เรื่องดีๆมีอีกเยอะ

สวัสดีครับ วันนี้ผมมีเรื่องเล่าให้ฟังซึ่งเป็นเหตุการจริงแต่สมมุติความรู้สึกของหมูที่ได้นำมาเลี้ยง เพื่อให้เกิดควาสนุกสนานนะครับ และอยากได้แนวร่วมในการช่วยกันแสดงความคิด สร้างเนื้อเรื่องต่อเพื่อให้เหตุการดำเนินต่อไป เรื่องที่จะเล่าเป็นเรื่องหมูๆครับ…..ตัวละครมีอยู่ 5 ตัวนะครับ

เริ่มเนื้อเรื่องวันที่ 22 กุมภาพันธ์ 2551 ท้องฟ้าโปร่งอากาศเย็นสบาย มีครอบครัวหมูอยู่ครอบครัวหนึ่ง มีพี่น้องด้วยกันอยู่ 11 ตัว ซึ่งได้แยกออกมาจากแม่หมูแล้ว ประมาณ 15 วัน
พี่ใหญ่ ฟังนะพวกเราวันนี้ พี่น้องของเราจะต้องย้ายบ้านไปอยู่ที่ใหม่แล้วนะ
คนเล็ก ทำไมต้องย้ายด้วยคะ เราอยู่ด้วยกันอย่างนี้ตลอดไปไม่ได้หรือ น้อง 6 ไม่ได้หรอกเพราะชีวิตของพวกเราเกิดมาก็ต้องเป็นอย่างนี้แล้ว เป็นวิถีชีวิตของเรา เพราะว่า เราเกิดมาเป็นหมู…..ใช่ๆๆๆๆ พี่ๆ พูดพร้อมกันพี่ใหญ่ เอ้า….หยุดก่อน ตอนนี้เจ้านายของเราเขาเลือกที่จะให้พวกเราไปแล้ว 5 ตัว ….หมูทุกตัวต่างตั้งใจฟัง…
1. น้อง 5
2. น้อง 4
3. น้อง 7
4. น้องรอง
5. และสุดท้าย น้องเล็ก….
สิ้นเสียงพี่ใหญ่ ทุกตัวต่างนิ่งเงียบอยู่ครู่หนึ่งก็ส่งเสียงดังทั้งบ้าน ไม่มีใครรู้และรับรู้ถึงความรู้สึกว่าเสียงของหมูที่ดังออกมาจากกระท่อมหลังเขา เป็นเสียงของหมูๆ ที่ต้องสูญเสียพี่น้องที่ไม่รู้ว่าจะมีโอกาสได้เจอกันอีกหรือไม่ในชีวิตนี้
อยากถามว่า ถ้าหากเราเป็นหมูที่ไม่ได้ถูกเลือกจะพูดกับพี่น้องอย่างไร…

มาฆบูชา
 วั น ขึ้ น ๑ ๕ ค่ำ เ ดื อ น ๓

 ”มาฆะ” เป็นชื่อของเดือน ๓ มาฆบูชานั้น ย่อมาจากคำว่า“มาฆบุรณมี” แปลว่าการบูชาพระในวันเพ็ญ เดือน ๓ วันมาฆบูชาจึงตรงกับวันขึ้น ๑๔ ค่ำ เดือน ๓ แต่ถ้าปีใดมีเดือน อธิกมาส คือมีเดือน ๘ สองครั้ง วันมาฆบูชาก็จะเลื่อนไปเป็นวันขึ้น ๑๕ ค่ำ เดือน ๔ เป็นวันสำคัญวันหนึ่ง ในวันพุทธศาสนา คือวันที่มีการประชุมสังฆสันนิบาตครั้งใหญ่ในพุทธศาสนา ที่เรียกว่า “จาตุรงคสันนิบาต” และเป็นวันที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ทรงแสดง โอวาทปฎิโมกข์ แก่พระสงฆ์สาวกเป็นครั้งแรก ณ เวฬุวันวิหาร กรุงราชคฤห์ เพื่อให้พระสงฆ์นำไปประพฤติปฏิบัติ เพื่อจะยังพระพุทธศาสนาให้เจริญรุ่งเรืองต่อไป

     คำว่า “จาตุรงคสันนิบาต” แยกศัพท์ได้ดังนี้ คือ “จาตุร” แปลว่า ๔ “องค์” แปลว่า ส่วน “สันนิบาต” แปลว่า ประชุม ฉะนั้นจาตุรงคสันนิบาตจึงหมายความว่า “การประชุมด้วยองค์ ๔” กล่าวคือมีเหตุการณ์พิเศษที่เกิดขึ้นพร้อมกันในวันนี้ คือ

๑. เป็นวันที่ พระสงฆ์สาวกของพระพุทธเจ้า จำนวน ๑,๒๕๐ รูป มาประชุมพร้อมกันที่เวฬุวันวิหาร
ในกรุงราชคฤห์ โดยมิได้นัดหมาย
๒. พระภิกษุสงฆ์เหล่านี้ล้วนเป็น “เอหิภิกขุอุปสัมปทา” คือเป็นผู้ที่ได้รับการอุปสมบทโดยตรงจาก
พระพุทธเจ้าทั้งสิ้น
๓. พระภิกษุสงฆ์ทุกองค์ที่ได้มาประชุมในครั้งนี้ ล้วนแต่เป็นผุ้ได้บรรลุพระอรหันต์แล้วทุก ๆองค์
๔. เป็นวันที่พระจันทร์เต็มดวงกำลังเสวยมาฆฤกษ

     การปฎิบัติตนสำหรับพุทธศาสนาในวันนี้ก็คือ การทำบุญ ตักบาตรในตอนเช้า หรือไม่ก็จัดหาอาหารคาวหวานไปทำบุญฟังเทศน์ที่วัด ตอนบ่ายฟังพระแสดงพระธรรมเทศนา ในตอนกลางคืน จะพากันนำดอกไม้ ธูปเทียน ไปที่วัดเพื่อชุมนุมกันทำพิธีเวียนเทียน รอบพระอุโบสถ พร้อมกับพระภิกษุสงฆ์โดยเจ้าอาวาสจะนำว่า นะโม ๓ จบ จากนั้นกล่าวคำ ถวาย ดอกไม้ธูปเทียน ทุกคนว่าตาม จบแล้วเดิน เวียนขวา ตลอดเวลาให้ระลึกถึง พระพุทธคุณ พระธรรมคุณ พระสังฆคุณ จนครบ ๓ รอบ แล้วนำดอกไม้ ธูปเทียนไปปักบูชาตามที่ทางวัด เตรียมไว้ เป็นอันเสร็จพิธี
 

มหาวิทยาลัยชีวิต คณะศิลปะการดื่มสุรา สาขาเบียร์และเหล้าปั่น
ปาเจรา จริยาโห ตุ ..สถานบริการสุรา.. ตำราบ่อ่าน
ข้าฯ ขอเคารพน้อมสักการ แด่… ผับ เธคนาจารย์ และวีดีโอเอ็กซ์ศึกษา..
ทั้งอินเตอร์เนทผู้ประกาศวิชา อบรมจริยา.. แก่ข้าในกาลปัจจุบัน
ข้าฯ ขอเคารพสุราทุกๆวัน …สามกลมหนึ่งวัน หนึ่งวันเรียนสามวิชา ..
ขอเดชเครื่องถ่ายเอกสารและโพยมา อีกเครื่องมือสื่อสารพกพา…
ปัญญาให้ เกิดแตกฉาน ต้องมานั่งเรียนวันหนึ่งก็นาน ….
เรียนไปก้อปวดกระบาล ฉะนั้นอย่า เรียนมันเลย….. (กราบ)
กล่าวพร้อมกัน…ปัญญาจ๊อกแจ๊ก… อิโหล๋โต๋เต๋ ..
สอบไม่ O.K…. เลยเรียน 8 ปี… (กราบ)
นิสิตสุราศาสตร์ มหาบัญฑิต (M.A.A.)

คำเตือน การดิ่มสุราทำให้ความรู้สึกทางเพศลดลง ควรดื่มอาทิตย์ละเจ็ดวันก็พอ

  วันหนึ่งในช่วงหน้าร้อน อากาศร้อนอบอ้าวมาก  ทั้งโรงเรียนดูเหมือนจะไม่มีลมพัดผ่านมาเลย
จึงทำให้ร้อนเป็นพิเศษ นักเรียนจึงพากันเล่นน้ำ  โดยใช้ภาชนะที่หาได้  มาตักน้ำเพื่อรดเล่นกัน 
พอดีครูเดินผ่านมาเพื่อที่จะเข้าห้องน้ำ  เห็นนักเรียนเล่นน้ำกันอย่างสนุกสนาน  แต่ครูก็ไม่ได้ทักว่ากล่าวอะไร 
(เพราะรีบเข้าห้องน้ำปวดท้อง…) รีบเข้าห้องนำปิดประตูปั้งๆๆ (แฮ่ๆๆๆๆพอดีประตูไม่ค่อยดี)
นั่งอยู่พักใหญ่ครูก็ทำธุระเสร็จ  และแล้วอนิจจา….ครูตกใจแบบไม่รู้จะพูดอะไร..  เพราะว่า  
ขั้นน้ำหายๆๆๆๆๆๆ    ครูไม่รู้จะทำยังไง  นั่งคิดอยู่พักหนึ่งก็นึกขี้นได้ 

ครู:        อ๋อ…เราก็ไปแอบไปเอาขันน้ำอีกห้องหนึ่งสิ
แล้วครูก็ค่อยๆแง้มเปิดประตูเพื่อที่จะไปเอาขั้นน้ำห้องข้างๆแต่แล้วก็มีเสียงหนึ่งดังขึ้น
นักเรียน   นั้นใครอยู่ตรงนั้น  ครูหรือเปล่าครับ
ด้วยความอายกลัวนักเรียนจะรู้   ครูเลยแกล้งตอบไปว่า
ครู         ไม่ใช่  เฮ้…..เราเอง
สิ้นคำพูด   ก็มีเสียงสาดน้ำ    ซ่า…..โอ้…..เปียกสิครับ   ครูโกรธหน้าแดงก่ำจะโผล่ขึ้นไปด่าก็ไม่ได้
เพราะอายกลัวนักเรียนจะรู้   จึงรีบแอบเข้าไปห้องน้ำข้างๆ
ครู         น่านว่าแล้ว…มันเอาไปเล่นกันหมด
ขันน้ำห้องข้างก็ถูกนักเรียนนำเอาไปเล่นสาดน้ำ  ครูเงียบอยู่ครู่หนึ่งด้วยวิญญานความเป็นครูจึงนึกขึ้นได้
ครู         เมื่อกี้ใครสาดน้ำเข้ามา
นักเรียน   ขอโทษครับ….ผมไม่ทราบว่าครูอยู่ข้างใน
ครู         ไม่ทราบก็ไม่เป็นไร…งั้นเอาขั้นน้ำมาให้ครูไม่ให้เล่นแล้ว
นักเรียน    ผมไม่มีขันน้ำครับ  มีแต่….
ครู         เอ้อ….ไม่ต้องมาเถียงอะไรก็เอามาให้ครูจะยึดไว้ก่อน
นักเรียนก็ยื่นภาชนะใส่น้ำส่งให้ครูทางช่องด้านบนประตูห้องน้ำ
ครูพูดเบาๆ         อื่ม…..กะลามะพร้าวก็ยังดี….
นักเรียน    ครูครับเมื่อครู่ ใครไม่รู้ออกจากห้องน้ำไป…..
นักเรียนพูดไม่ทันจบ
ครู         อื่ม….ไม่เป็นไรหรอกเดี่ยวครูจะล้างให้เอง
นักเรียน    อ้าวผมยังไม่ได้บอกครูเรื่อง เขาอุจระแล้วไม่ได้ล้างเลย    ครูรู้ได้ไง????????

ตะแลม ตะแลม ตะแลม ตะแลม ต๊ะแหลม แลมแล้ม  แหลม แล่ม แลม แลม

ถาม   บางครั้งความจำของคนเราก็เชื่อถือไม่ได้  วันที่  6  มีนาคม  เมื่อ  4  ปีที่แล้วทุกๆคนล้วนทำเรื่องที่สำคัญมากเป็นพิเศษเรื่องหนึ่ง  คุณจำได้ใหมว่าเรื่องอะไร

      แผนการสอนในปัจจุบันมีมากมายหลายรูปแบบไม่รู้ว่าจะจับนำเอาแผนใหนมาสอนนักเรียนดีรวมถึงสือการเรียนด้วย  เทคโนโลยีมีการพัฒนามากขึ้นจึงทำให้ครู  สามารถเลือก  สื่อที่มีความหลากหลาย  ทุกวันนี้รู้สึกว่าเรากำลังมุ่งเน้นการเปลียนแปลงกระดาษอยู่หรือเปล่าทั้งที่การเรียนรู้ของนักเรียนเริ่มที่จะแย่ลงใช่ใหมครับ…..

วุฒิชัย ไม่พบกันหลายปีผมแกขาวไปตั้งครึ่งหัว
สุพจน์ ช่วยไม่ได้คิดมากเกินไป
วุฒิชัย คิดมากเรื่องอะไร
สุพจน์ คิดมากเรื่องผมขาว

ขึด

              เป็นหลักห้ามปฏิบัติแต่จะมีแนวทางให้ปฏิบัติเป็นอย่างอื่น ทั้งนี้อาจสืบเนื่องจากการถือผี เช่นการถือว่าบ้านเรือนมีผีเรือนรักษาอยู่ เมื่อหนุ่มสาวประพฤติผิดประเพณี ก็ถือว่าขึด หรือการเอาตีนซิ่นซึ่งมีลวดลายสวยงามมาพันรอบหัวก็ถือว่าขึดเนื่องจากเชื่อว่าเป็นการ เสียสรี(อ่านว่า สะ-หรี) คือการไม่นับถือตนเองจะมีผลเสียต่อบุคลิกภาพที่ปรากฏออกมา ส่วนในกรณีอื่นขึดอาจเกี่ยวเนื่องด้วยเรื่องของพระพุทธศาสนาเช่น การนำพระพุทธรูป(ซึ่งโดยส่วนใหญ่จะแกะสลักด้วยไม้) ที่มีตำหนิไปถวายไว้ในวัด จะทำให้พระพุทธรูปกลายเป็น ผีวิสาด(ปีศาจ) มากินเด็กในหมู่บ้าน ดังนั้นชาวล้านนาจึงไม่นิยมนำพระพุทธรูปไปไว้สักการะที่บ้าน หรือการที่ชาวบ้านหรือพระสงฆ์ใช้คาถาในทางที่ผิดเมื่อตายไปจะทำให้กลายเป็น เสือเย็น ผีกะ หรือ ผีกะหลวง นอกจากนั้นแล้วขึดยังเกี่ยวข้องกับสิ่งที่ปฏิบัติมาเป็นระยะเวลายาวนานแต่ไม่ทราบว่าใครเป็นผู้กำหนดที่เรียกว่า รีตรอย(อ่านว่าฮีต-ฮอย) เช่นการห้ามบุคคลไปแตะต้ององค์พระธาตุเนื่องจากถือว่ามนุษย์เป็นผู้มีกิเลส ดังนั้นจึงมีการสร้างรั้วรอบพระธาตุ หรือนำผ้ามาหุ้มองค์พระธาตุ เป็นต้น ขึดจึงเป็นความรู้ที่นำมาประยุกต์ใช้ในการปรับการใช้ชีวิตประจำวัน การปรับตัวเองให้เข้ากับกลุ่มคนและสังคม รวมถึงความรอบคอบในการทำงานใดๆอีกด้วย

            ชาวล้านนาเชื่อว่าทั้งบุคคล สิ่งของ และสถานที่ใดๆย่อมมีเจ้าของ การที่จะกระทำการใดไม่ว่าจะในทางทีดีหรือไม่ดีก็ควรจะได้รับอนุญาตจากเจ้าของเสียก่อน จึงมีคำพูดว่า “ล่วงที่ต่ำ ล้ำที่สูง” หมายถึงการกระทำโดยไม่ได้มีเจตนาตั้งใจจะให้เป็นไปในรูปการนั้น โดยทั่วไปมักจะเรียกผู้ที่เป็นเจ้าของนี้ว่าผีซึ่งอาจมีคำเรียกเป็นอย่างอื่นเช่น เสื้อ(เสื้อเมือง เสื้อบ้าน) อารักษ์ เจ้าพ่อ(ที่เป็นกษัตริย์ หรือนักรบในอดีต ไม่ได้หมายถึงคนทรงเจ้า) เป็นต้น โดยผีดังกล่าวส่วนใหญ่มีความหมายในทางที่ดีได้แก่ผีบ้านผีเรือน ผีขระกุล(ผีบรรพบุรุษ) ผีปู่ย่า เป็นต้น การนับถือผีของชาวล้านนาไม่ได้ชักจูงให้ชาวล้านนางมงาย แต่เป็นความรู้ที่ทำให้ชาวล้านนาได้มีความอ่อนน้อมถ่อมตนและการรู้จักการปฏิบัติดี ปฏิบัติชอบ

สังคมของชาวล้านนาเป็นสังคมที่อยู่ท่ามกลางความหลากหลายทางธรรมชาติเนื่องด้วยปัจจัยทางด้านภูมิศาสตร์ที่ถูกโอบล้อมด้วยเทือกเขา โดยปัจจัยดังกล่าวส่งผลต่อวิถีการดำรงชีวิต ความเป็นอยู่ ความเชื่อ ประเพณี วัฒนธรรม และภาษา ก่อให้เกิดอัตลักษณ์คือความเป็นเอกลักษณ์เฉพาะถิ่นซึ่งเป็นตัวบ่งชี้ให้เห็นถึงภาพลักษณ์ที่ปรากฏออกมา ทำให้ทราบว่าบุคคลที่มีลักษณะดังเช่นว่านั้นเป็นสมาชิกในสังคมล้านนา ความรู้ของชาวล้านนาจึงเป็นสิ่งที่ได้มาจากสิ่งแวดล้อมทางด้านภูมิศาสตร์อันเป็นการดำเนินชีวิตท่ามกลางขุนเขา แมกไม้ และสายธารอย่างแท้จริง ทังนี้แล้วความรู้ของชาวล้านนาในอดีตทั้งจากคำบอกเล่าหรือการบันทึกก็นับได้ว่าเป็นมรดกที่ทรงคุณค่าที่ชาวล้านนาได้สั่งสมและถ่ายทอดมาสู่อนุชนรุ่นหลัง แม้ว่าสถานการณ์ในปัจจุบันจะแปรเปลี่ยนไปแต่ความรู้เหล่านี้ก็เป็นสิ่งที่ควรนำมาศึกษาเพื่อเรียนรู้สิ่งที่เกิดขึ้นในอดีตและแนวทางการแก้ปัญหา ตลอดจนผลแห่งการตัดสินใจนั้น